《清初遗民社会:满汉异质文化整合视野下的历史考察》试图以明遗民为视点，尝试从清初满汉文化的整合与明遗民待清态度的变迁二者之互动为切入口，来阐述明遗民在清初的历史演绎。文章的取径始终围绕着两个断面：一方面，在清初，满汉两种异质文化经由了从冲突到调融再到整合的历史流变，另一方面，与之相偕应，明遗民对清廷的态度亦发生了从抗争、不合作到徘徊、分化再到亲附合流的蜕变。纵向上，揭示清初满汉文化整合与明遗民变迁的双向互动与基本规律；横向上，展示明遗民与清初社会、政治、经济特别是文化的多层面的内在牵连。

佛教诞生自遥远的西域异邦，这种带有深刻异文化印记的信仰来到中土之后，在诸多方面与中土文化进行整合，*终在印度佛教的基础上发展出具有中国特色的中国佛教。李华伟*的《法苑珠林研究（晋唐佛教的文化整合）》选取现存*为完整、体例亦颇精湛的佛教类书《法苑珠林》为切入点，透过静态知识所展现的文化切面，探讨佛教文化与中土文化冲突、转化、立足过程中几个核心的问题，包括：佛教与祭祀，佛教与中土巫术传统，佛教与儒治社会伦理，佛教因果论对中土善恶报应观的转化等，从而展现一个动态的文化发展历程。

两汉之际，校书机构开始由兰台转至东观。东观兼有校订五经、杂定礼仪、读书进学、教授生员等职能，是文职士人处理国家诸多层面知识、教育和意识形态问题的一个整合平台。

《多元视野下的清代社会》为《“康乾盛世”研究》丛书之一。《多元视野下的清代社会》以“康乾盛世”所处的康雍乾社会为重点，从更广阔的领域，以多维的角度，通过不同的侧面，考察和描述该历史时期的社会发展与演变，其研究涉及当时的政治、经济、军事、文化、基层社会等诸多领域。

【编辑推荐】 ◎杨联陞先生是一代史学名家、哈佛名教授，被费正清誉为当代海外汉学界“第一人”，胡适赞其为“最渊博的人”；杨先生的研究以博杂多端著称，他常以“开杂货铺”的汉学家自居；他在中国史的相关研究领域做出了许多开创性贡献。 ◎本书收录的14篇文章是杨联陞先生多年研究成果，所选篇目大都题材新颖，辨析细微，既有现代社会科学的总体视野，又具历史考证的微观基础，每篇研究都力求深入、探索精微。 【内容简介】 本书是知名史家杨联陞国史研究的文集，收其十四篇博综融会、洞悉精微的国史专论，依照论文性质，以类相从为序。从世界秩序、朝代兴替、地方政制到作息时间、国史上的女主、人质研究等等，兼收并蓄，文章着眼点皆为前人所未发，如帝制时代作息表，经济上的数词与量词等，皆探求 精微，力求深入，可为治国史者提供新的视野、新的途径。 【学者推荐】 ◆莲生的学问包括中国历史与语言...(展开全部)

《文化:社会学的视野》试图为方兴未艾的文化研究提供一种社会学视角，涉及文化制度结构、历史与遗产、文化的社会生产与传播、文化效果、文化意义与社会行动等理论问题，同时也涵盖了大众文化与精英文化、消费主义、后现代主义等当代文化现象，是一本文化社会学和文化研究方面不可多得的概论性著作。

本书将清初遗民词人群体放置在明清易代的特定时代背景下加以考察，采用文献学与文艺批评相结合的方法，一方面对各地遗民词人的分布和创作特征进行深入细致的分析，另一方面将清初遗民词与明遗民诗、南宋遗民词及明词加以比较，以揭示清初遗民词在创作上的继承和创新。此外，对清初词选专集进行了比较分析，以彰显清初遗民词的词史地位。

李卓所著的《儒教国家日本的实像(精)》的出发点是通过对日本社会史的考察，通过研究日本人在不同历史时期的社会存在状况，尤其是他们在固有社会秩序基础上对外来文化的受容状况，来回答所谓“儒教国家”日本究竟是什么样的社会，以及在倡导中日两国友好时常常使用的赞美之词“中日同文同种。”究竟有多少实际意义。